Pacto, del latín pactum, es un
acuerdo, alianza, trato o compromiso cuyos involucrados aceptan respetar
aquello que estipulan. El pacto establece un compromiso y fija la fidelidad
hacia los términos acordados o hacia una declaración; por lo tanto, obliga al
cumplimiento de ciertas pautas.
La Biblia revela que a Dios le ha
placido establecer Pactos con los hombres. Ocho de estos Pactos se mencionan en
las Sagradas Escrituras y ellos tratan de las relaciones vitales de Dios con el
Hombre a través de toda su historia comenzando desde la Creación.
De los ocho Pactos Bíblicos,
cinco de ellos tiene relación con la Nación de Israel y el resto es común a
toda la raza humana. Ahora bien de los Pactos que tienen relación con la Nación
de Israel cuatro de ellos son “eternos” y en los cuales Dios se ha obligado a
sí mismo a un curso de acción relacionado con su Programa
Profético-Escatológico.
Cada pacto representa un
propósito divino y la mayoría de ellos constituyen una absoluta predicción así
como una promesa inalterable de cumplimiento de todo lo que Dios ha
determinado. Si llevamos nuestra consideración del tema hasta el tiempo cuando
los pactos fueron hechos, descubrimos que ellos siempre anticiparon el futuro y
tenían el propósito de ser un mensaje de certidumbre para aquellos con quienes
el pacto era establecido.
Al consultar una Concordancia, se
notara que el término “Pacto” ocurre tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento. Al estudiar el Término vemos que se usa para indicar las relaciones
de Dios con el Hombre, entre el Hombre y el Hombre, entre Nación y Nación. Es
usada en cosas temporales y en cosas eternas. En la Escritura se indican Pactos
hechos por individuos con otros individuos (Génesis 21:32; 1Samuel 18:3).
Pueden hacerse Pactos entre un individuo y un grupo de individuos (Génesis
26:28; 1Samuel 11:1-2). Pueden
hacerse Pactos entre una Nación y otra Nación (Éxodo 23:32; 34:12,15; Oseas
12:1). Hubo Pactos en la Esfera Social (Proverbios 2:17; Malaquías 2:14).
Ciertas leyes naturales son consideradas como Pactos (Jeremías 33:20,25).
Sin embargo se puede notar que los términos incluidos en los
pactos entre hombres son mutuamente considerados y consentidos y posteriormente
son ratificados mediante juramento (Génesis 26:28), por alguna prenda, señal
(Génesis 31:44-45) o ante testigos. En la antigüedad también se usaban ciertos
elementos por medio de los cuales se hacían pactos. Entre estos estaban la sal
(Números 18:19) o la división en dos partes de un animal o animales (Génesis
15:9, 17,18). Con esto se daba a entender que el Pacto no podía ser abrogado.
Los Pactos hechos por Dios son de un orden diferente. Estos
son propuestos soberanamente a los hombres, en estos Dios se obliga a un curso
de acción pero establece obligaciones a los hombres. En algunos de ellos se
establece una señal del Pacto concertado, como Ejemplos tenemos algunos de
ellos:
• La Circuncisión: que consistía en una marca en el cuerpo
aplicada a la descendencia de Abraham como señal del Pacto Abrahámico.
• El Arco Iris: como señal del Pacto entre Dios y Noé de que
la tierra no sería destruida con un Diluvio de Aguas.
• La Cena del Señor: como recordatorio del Nuevo Pacto cuyos
elementos son el Pan y el Vino que representan el cuerpo y la Sangre del Señor
Jesucristo.
En los ejemplos anteriores se pudo notar que Dios se
compromete a un curso de acción hacia los hombres con los que Pacta. Así
tenemos que en el Pacto Abrahámico Dios Promete otorgar a Abraham y a su
descendencia la tierra de Canaán, en el Pacto con Noé a no destruir la tierra con
Diluvio de Aguas, en el Nuevo Pacto a perdonar y limpiar los pecados de
aquellos que creen en él y así sucesivamente. Pero asi como Dios se compromete
a un curso de acción también se establecen demandas que deben ser realizadas
por los Hombres mismas que se analizaran más adelante.
« Un Pacto Divino es:
1) Una disposición Soberana de Dios, por la cual El establece
un convenio incondicional o declarativo con el Hombre, obligándose a sí mismo,
mediante la Gracia, por la formula libre “…YO…”, a conceder bendiciones
definidas a aquellos con quienes ha pactado.
2) Una propuesta de Dios, en la cual El promete, en un
convenio condicional o mutuo con el hombre, por la formula contingente “…SI
TU…”, para conceder bendiciones especiales al hombre con tal que cumpla
perfectamente ciertas condiciones y para ejecutar castigos definidos en caso de
que falle»
A medida que se profundice en el Estudio de los Pactos
Bíblicos se notaran que hay dos tipos de pactos:
a) Hay Pactos Condicionales. En esta clase de Pactos, aquello
que se pacta dependerá para su cumplimiento del receptor del Pacto, no del que
hace el Pacto. Ciertas obligaciones o condiciones deben ser cumplidas por el
receptor del Pacto, antes que el dador del Pacto este obligado a cumplir
aquello que fue prometido. Es un Pacto con un…si… condicional. El Pacto Mosaico
hecho por Dios con Israel es un pacto de esa naturaleza.
b) Hay Pactos Incondicionales. En este tipo de Pacto aquello
que se Pacta depende para su cumplimiento solo del que hace el Pacto. Aquello
que se prometió es concedido soberanamente al receptor del Pacto basado en la
autoridad e integridad del que realiza el Pacto, aparte del merito o respuesta
del receptor. Es un pacto absolutamente exento del “si” condicional. Para
Salvaguardar el Pensamiento sobre este asunto, debe observarse que el Pacto
incondicional, que obliga al que hace el Pacto a cierto curso de acción, puede
incluir bendiciones que están condicionadas a la respuesta del receptor del
Pacto, las cuales proceden del Pacto Original, pero estas bendiciones
condicionadas no cambia el carácter incondicional del Pacto. La incomprensión
de que un Pacto incondicional puede incluir ciertas bendiciones condicionales
ha conducido a muchos a la posición de que las bendiciones condicionadas
demandan un pacto condicional, pervirtiendo de esa manera la naturaleza
esencial de los pactos principalmente aquellos determinativos con Israel.
En cuanto a la naturaleza de los pactos podemos enumerar los
aspectos siguientes:
a) Los Pactos son diferenciados en el sentido que algunos se
aplican a todo el Género Humano en cambio otros a grupos específicos. Dentro de
estos Grupos específicos tenemos la Nación de Israel y la Iglesia. A la Nación
de Israel se le llama el pueblo de los Pactos (Romanos 9:4; Efesios 2:12). Hay
Pactos específicos para ellos que no se aplican a la Iglesia. Los Pactos
Abrahámico y Nuevo Pacto son específicos para la Nación de Israel pero hay
aspectos de ellos que se aplican a la Iglesia. Desconocer esto conduce a
errores de Exegesis.
b) Los Pactos son Literales por lo cual deben interpretarse
literalmente. El Dr. J. Dwight Pentecost en su libro «EVENTOS DEL PORVENIR»
citando a Peters dice lo siguiente:”……En todas las transacciones terrenales,
cuando se realiza una promesa, un convenio, o contrato por el cual una de las
partes hace una promesa de valor a la otra, la costumbre universal es explicar
tal relación y las promesas por medio de las bien conocidas leyes del lenguaje
contenidas en nuestras gramáticas o de uso común. Se consideraría absurdo y
fútil verlas con cualquier otra luz. La misma naturaleza de un Pacto demanda
que sea de tal manera redactado, tan claramente expresado, que comunique un
significado decisivo y no escondido o místico que requiera muchos siglos para
que pueda desarrollarse.
c) De acuerdo con las Escrituras algunos de los Pactos son
Eternos. El Dr. J. Dwight Pentecost en su libro «EVENTOS DEL PORVENIR» citando
a Lincoln señala lo siguiente:
”……Todos los Pactos de DIOS con Israel son llamados
“ETERNOS”, excepto el Pacto Mosaico que se declara temporal, esto es, que
continuara solo hasta la venida de la simiente prometida. Para este detalle
véase lo siguiente: (1) El Pacto Abrahámico se llama “eterno” en Génesis
17:7,13,19; 1 Crónicas 16:17; Salmo 105:10; (2) El Pacto Tierra Prometida es
llamado “eterno” en Ezequiel 16:60 ; (3) El Pacto Davídico se llama “eterno” en
2 Samuel 23:5; Isaías 55:3; y Ezequiel 37:25; y (4) El Nuevo Pacto se llama
“eterno” en Isaías 24:5; 61:8; Jeremías 32:40; 50:5 y Hebreos 13:20……….
Además del Pacto Mosaico otro de los Pactos Temporales es el
de Dios con Noé. El periodo de vigencia de este Pacto es: …mientras la tierra
permanezca… (Gen. 8:22a), comenzando después del diluvio con aguas, cuando Noé
construye un altar a Jehová y ofrece Holocausto de animales limpios (Gen.
8:20-22) y terminando cuando se instituyen Cielos Nuevos y Tierra Nueva (Isaías
65:17; 66:22; 2Pedro 3:13; Apoc. 21:1).
Los Pactos son propuestos por Dios en ningún pasaje bíblico
se indica que alguien pacta con Dios a fin de obligar a Dios a un curso de
acción. Los que Pactan en la actualidad siempre tiene que ver con dinero.
Fuente: Contralaapostasia
1. El Pacto Edenico -condicional- Gn. 1:26-31 / 2:16-17
2. El Pacto Adámico -incondicional- Fue hecho con el hombre
después de la caída. El tema La redención. Gn. 3:16-19
3. El Pacto con Noe y sus hijos -incondicional- para las
generaciones Subsiguientes a Noe. Gn. 9:1-18.
4. El Pacto Abrahamico -incondicional- Gn. 12:1-4; 13:14-17;
17:1-8.
3 grandes revelaciones de Dios concernientes a la historia
futura , profundas promesas en tres líneas.
a. Gran descendencia.
b. Una gran nación.
c. Una gran bendición al mundo entero.
5. El Pacto Mosaico -condicional- para Israel desde Egipto
hasta la tierra prometida. Ex. 20:1 – 31:18.
6. El Pacto Tierra Prometida -incondicional- Dt. 30:1-10.
Posesión final de la tierra prometida por parte de Israel.
7. El Pacto Davídico -incondicional- II Sam. 7: 4-16; I Cro.
17:3-15, Prometio un linaje real sin fin, un trono y un reino total para
siempre.
8. El Nuevo Pacto -incondicional- Profetizado en el A.T. Jer.
31:31-33. Heb. 8:1-13 y cumplido por Cristo.
Bendiciones del Nuevo Pacto: Heb. 8:1 -13.
A. Alcanza a Todos.
B. Efectúa la Regeneración.
C. Traerá la Iluminación.
D. Esta basada en la Justificación.
Una pequeña congregación en Richmond, Virginia, celebra su fe desnudos. Incluso a pesar de las frías temperaturas de febrero, varios miembros de esta “iglesia” acuden absolutamente desnudos. Otros, tienen algunas prendas. El "pastor" Allen Parker dice que no se trata de la falta de ropa, sino que lo importante es desnudar el alma ante Cristo.
